Une grande famille humaine qui embrasse l’Afrique
Le Dr Hyun-jin Moon, vice-président de la FPU
Devant Dieu ne pose pas de problème, car la plupart des Africains aiment Dieu, mais leurs frères et sœurs de la famille humaine les aiment-ils ? C'est là le problème. Beaucoup d'Africains se demandent par quelle "malédiction" l'Afrique reste en dehors du rêve de développement et de paix durable.
Le groupe de travail du « Rêve Africain » rassemble des francophones d'origines diverses. Il s'agit de voir d'où peut venir l'espoir pour l'Afrique et d'explorer quels principes universels qui ont fait leurs preuves ailleurs pourraient également réussir sur ce continent. Il faut aussi que l'Afrique puisse mieux faire connaître ses propres trésors au reste du monde.
Nous voyons donc le groupe de travail comme un lieu d'interaction entre des idées créatives et des études de cas de gens ou de groupes qui réussissent en Afrique.
Rêves Régionaux
En 2005, Jeremy Rifkin publia « Le Rêve Européen », où il louait les Européens pour les miracles récents : abolition des frontières, émission d'une monnaie commune et création d'une paix durable entre les ennemis d'hier. Au cœur du Rêve Européen, Rifkin souligne que certaines valeurs universelles rendent l'Europe attirante pour le reste de l'humanité.
"Le Rêve européen" de Jeremy Rifkin, éditions Fayard
Quant au rêve asiatique, c'est une idée chère à M. Taro Aso, l'ancien ministre des affaires étrangères du Japon. Plus encore qu'un rêve de réussite économique, c'est le rêve que les Asiatiques soient perçus comme des exemples. L'homme asiatique et la femme asiatique sont de plus en plus attirants dans la culture populaire, sur les plans éthique comme esthétique, croit savoir M. Aso.
Unité africaine, valeurs africaines, beauté africaine
De tels rêves américain, européen, et asiatique aident à dessiner les contours du rêve africain.
Tout d'abord, l'Afrique doit renforcer son unité. Dans le sillage des indépendances, le panafricanisme était à la fois puissant et ambigu. Sa vision du monde embrassait naïvement des idées matérialistes et humanistes empruntées à la pensée occidentale, partant du principe que le socialisme ou le rationalisme allait résoudre la question africaine. D'autres penseurs voulurent défendre la négritude, ou fierté africaine, en réaction à des attitudes condescendantes envers l'Afrique et les peuples noirs.
Enfin,
Nelson Mandela
Les buts de la vie comme cadre pour le Rêve Africain
Notre groupe de travail se réunit une fois par mois pour traiter un sujet particulier. Jusqu'ici, nous avons abordé des thèmes comme le tourisme, les langues et la communication en Afrique, le développement, et les structures familiales. Notre blog contient des récits inspirants, dans la rubrique "Portraits de réussite".
Un récit comme celui de M. Abou Moussa Traore a suscité un vif intérêt : ce commerçant musulman du Mali a généré une prospérité durable. L'entretien avec Mme Marie Tamoifo Nkom a aussi attiré l'attention. Cette figure montante des mouvements de jeunesse africaine, secrétaire générale de l'Association Jeunesse Verte du Cameroun, a reçu la médaille d'or comme African Lady.
Nous croyons aussi beaucoup à la pédagogie par l'art. Nous espérons développer nos rubriques sur la littérature, la poésie, la musique, les arts plastiques, le cinéma, car l'art reste la meilleure fenêtre sur le rêve. Enfin, nous projetons de publier un manuel sur le Rêve Africain. Il suivra le cadre général des trois grands buts de la vie qu'on retrouve dans l'initiative de formation du caractère de
3. Réussir sur le plan "de la carrière", développer sa créativité et maîtriser la nature pour un développement qui générera une prospérité durable tout en préservant l'environnement.